ইসলামে টর্ট আইন

জাগতিক দৃষ্টিকোণে মানুষ প্রয়োজনের খাতিরে আইন জানবে। ইসলাম বলে মানুষ আইন জানবে তার স্রষ্টার নির্দেশ যথাযথভাবে প্রতিপালনের জন্য। কারণ ইসলামী আইনের পরিধি জন্মপূর্ব অবস্থা থেকে শুরু করে মৃত্যু-পরবর্তী অবস্থা পর্যন্ত বিস্তৃত। এটি এই নশ্বর জীবন ও তার পরবর্তী স্থায়ী জীবনের নীতিমালাকেও শামিল করে। সুতরাং এখানে যেমন রয়েছে একান্ত ব্যক্তিগত আইন, তেমনি তাতে রয়েছে পারিবারিক, সামাজিক, রাষ্ট্রীয় ও আন্তর্জাতিক বিধি-বিধান।

ইসলামের দৃষ্টিতে প্রত্যেক মানুষকে অবশ্যই কিছু আইন জানতে হয়। যা না জানলে তার প্রয়োজন মিটবে না, তা না জানলে সে আল্লাহর কাছে যেমন অপরাধী, দুনিয়ার আদালতেও তাকে করতে হয় জবাবদিহি। আবার কিছু আইন রয়েছে, তা কিছু মানুষ জানলে অন্যদের না জানলেও চলবে, কিন্তু সার্বিকভাবে কেউ না জানলে, না শিখলে সবাইকেই অপরাধী হতে হয়।

এটা সত্য যে, ইসলামিক স্কলারগণ ইসলামের অনেক বিধান নিয়ে যেমন, ইসলামী ফৌজদারি আইন, ইবাদাত, মু’আমালাত ইত্যাদি বিষয়ের উপর অনেক চর্চা, গ্রন্থ ও গবেষণা লিপিবদ্ধ করেছেন। কিন্তু দুর্ভাগ্যজনক হলেও সত্য যে, এই স্কলারগণ ইসলামী দেওয়ানি আইনসংক্রান্ত বিষয়ের উপর বাংলাভাষায় তেমন কোনো চর্চা, গ্রন্থ ও যুগোপযোগী গবেষণা লিপিবদ্ধ করেননি। যা কিছু গবেষণা ও চর্চা হয়েছে তার পরিমাণ সামান্য এবং তা ব্যাপক আকারে সংঘটিত হয়নি। বিধায় ইসলাম পরিপূর্ণ জীবনব্যবস্থা হওয়া সত্ত্বেও ইসলামী আইনের অনেক বিষয় আজকের আধুনিক বিশ্বে ব্যাপকভাবে প্রসার লাভ করেনি। অথচ ইসলামে দেওয়ানি আইন সংক্রান্ত অনেক বিধান পরিলক্ষিত হয়, মুসলিম আইনবিদগণ কর্তৃক যা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করে মানুষের সম্মুখে তুলে ধরা সময়ের অপরিহার্য দাবি। আর এই টর্ট আইন দেওয়ানি প্রকৃতিরই একটি আইন।